EDUCARE.CO.ID – Kearifan lokal Aceh tidak hanya menyimpan nilai sejarah dan budaya, tetapi juga dapat menjadi sumber inovasi pendidikan. Dua mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas Syiah Kuala (FK USK) membuktikan hal tersebut dengan meraih Juara I dan Juara III dalam FAKIP VII International – International Scientific Paper Competition 2026.
Kompetisi yang diselenggarakan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Universitas Syiah Kuala itu mempertemukan peserta dari berbagai negara. Perwakilan Palestina, Portugal, Brunei Darussalam, Malaysia, Singapura, Turki, Spanyol, dan Brasil turut meramaikan ajang ilmiah internasional tersebut.
Dua mahasiswa FK USK yang meraih penghargaan ialah Emirsyah Ilyas sebagai Juara I (1st Winner) dan Salwa Keisha sebagai Juara III (3rd Winner). Keduanya mengangkat kekayaan budaya Aceh melalui pendekatan lintas disiplin, mulai dari pengelolaan lingkungan berbasis adat hingga pengenalan kecerdasan komputasional melalui seni tradisional.
Emirsyah merupakan mahasiswa Program Studi Pendidikan Dokter FK USK angkatan 2025. Ia mengembangkan karya ilmiah berjudul “From Laot to Glee: Reading Acehnese Customary Commons Institutions Through Ostrom’s Design Principles to Design a Ridge-to-Reef Serious Game for Sustainability Education” dengan bimbingan dr. Teuku Romi Imansyah Putra, M.K.T.
Sementara itu, Salwa Keisha, mahasiswa Program Studi Pendidikan Dokter FK USK angkatan 2024, meraih Juara III melalui karya berjudul “Saman as Code: Reading Gayo’s Body-Percussion Heritage Through Computational Thinking for Indonesia’s New Coding and AI Curriculum”. Ia menyusun penelitian tersebut di bawah bimbingan dr. Teuku Muhammad Reza Tandi, Sp.PD.
Gampong Commons, Ubah Sistem Adat Aceh Jadi Permainan Edukasi Lingkungan
Melalui karya From Laot to Glee, Emirsyah Ilyas mengkaji peran empat lembaga adat Aceh dalam menjaga keberlanjutan sumber daya alam. Keempat lembaga tersebut meliputi Panglima Laot, Keujruen Blang, Peutua Seuneubok, dan Pawang Glee/Uteun.
Emir menghubungkan sistem kelembagaan adat tersebut dengan prinsip tata kelola sumber daya bersama yang diperkenalkan oleh Elinor Ostrom melalui Ostrom’s Design Principles. Pendekatan ini membantunya menelaah bagaimana masyarakat mengelola sumber daya alam, menyelesaikan konflik, dan menjaga keseimbangan lingkungan.
Hasil analisis memperlihatkan adanya perbedaan kapasitas tata kelola antarlembaga. Lembaga adat di wilayah pesisir menunjukkan skor tata kelola yang lebih tinggi. Sebaliknya, lembaga di kawasan hulu masih menghadapi kelemahan, terutama dalam penerapan sanksi dan mekanisme penyelesaian konflik.
Temuan tersebut mendorong Emir merancang Gampong Commons, sebuah serious game yang mengajak peserta didik memahami hubungan antara ekosistem pegunungan, daratan, sungai, hingga laut melalui simulasi ridge-to-reef.
Dalam permainan ini, peserta menghadapi berbagai situasi pengelolaan lingkungan. Mereka perlu mempertimbangkan dampak keputusan di wilayah hulu terhadap kondisi ekosistem di wilayah hilir. Sebagai contoh, pembukaan lahan di kawasan pegunungan dapat memengaruhi aliran air dan meningkatkan risiko kerusakan lingkungan di daerah bawah.
Gampong Commons memiliki empat sesi pembelajaran yang dapat dijalankan melalui format digital maupun permainan papan. Setiap sesi melatih peserta mengambil keputusan, bermusyawarah, dan menyelesaikan konflik terkait pengelolaan sumber daya alam.
Melalui rancangan tersebut, Emir ingin menunjukkan bahwa lembaga adat Aceh menyimpan pengetahuan penting tentang tata kelola lingkungan. Ia menerjemahkan pengetahuan itu menjadi media pembelajaran agar generasi muda dapat memahami hubungan antarekosistem sekaligus mengenal kembali peran masyarakat adat.
Saman as Code, Hubungkan Tari Tradisional Gayo dengan Coding dan AI
Berbeda dari Emir yang mengangkat kelembagaan adat, Salwa Keisha mengeksplorasi hubungan antara Tari Saman dan konsep computational thinking atau berpikir komputasional.
Dalam karya Saman as Code, Salwa melihat struktur gerakan Tari Saman sebagai sumber pembelajaran untuk mengenalkan logika komputasi. Gagasan ini juga merespons kebutuhan pendidikan Indonesia dalam mengembangkan pembelajaran Coding dan kecerdasan artifisial (AI).
Melalui analisis kualitatif, Salwa memetakan pola gerakan Tari Saman dan menemukan tingkat kesesuaian sebesar 77 persen dengan kerangka berpikir komputasional.
Ia mengidentifikasi sejumlah konsep komputasi dalam gerakan tari tersebut. Gerakan serentak para penari mencerminkan parallelism, pengulangan pola berkaitan dengan loops, sedangkan perubahan gerakan berdasarkan aba-aba pemimpin menggambarkan konsep events.
Dari hasil analisis tersebut, Salwa merancang Saman Code, model pembelajaran lima tahap yang menghubungkan seni tradisional Gayo dengan logika pemrograman dan kecerdasan buatan.
Kelima tahap itu terdiri atas:
- Listen
- Body Code
- Block Code
- AI Lens
- Create & Credit
Model tersebut mengajak peserta didik memahami konsep komputasi secara bertahap, mulai dari mendengarkan pola irama hingga menghasilkan karya dengan dukungan teknologi.
Salah satu pendekatan yang menjadi perhatian dalam rancangan ini ialah unplugged learning. Melalui dua tahap awal, peserta dapat mempelajari instruksi komputasional tanpa perangkat digital. Mereka menggunakan gerakan tubuh dan koordinasi kelompok untuk memahami pola, urutan, serta hubungan antargerakan.
Pendekatan tersebut membuka peluang pembelajaran Coding yang lebih inklusif, terutama bagi sekolah dengan fasilitas teknologi terbatas.
Salwa juga menekankan pentingnya ketepatan dalam mengenalkan identitas budaya. Peserta didik perlu memahami perbedaan Tari Saman dan Ratoh Jaroe agar proses pembelajaran teknologi tidak mengaburkan karakter masing-masing tradisi.
Melalui Saman as Code, Salwa menawarkan pendekatan yang menghubungkan pelestarian budaya dengan kebutuhan pendidikan modern. Tari tradisional tidak hanya menjadi objek apresiasi, tetapi juga sumber pengetahuan untuk mengenalkan logika pemrograman dan AI.
Dua Karya Mahasiswa FK USK Angkat Budaya Aceh ke Ranah Internasional
Meski mengambil objek kajian berbeda, karya Emirsyah dan Salwa memiliki gagasan utama yang sama: menjadikan kearifan lokal sebagai sumber pengembangan pendidikan masa depan.
Emir menggunakan sistem kelembagaan adat untuk memperkenalkan tata kelola lingkungan dan keberlanjutan. Sementara itu, Salwa menghubungkan pola gerakan Tari Saman dengan konsep berpikir komputasional, Coding, dan AI.
Kedua pendekatan tersebut memperlihatkan bahwa budaya lokal memiliki potensi untuk menjawab persoalan masa kini. Pengetahuan adat dapat memperkaya pendidikan lingkungan, sedangkan seni tradisional dapat membuka cara baru dalam mengajarkan teknologi.
Prestasi ini juga menunjukkan bahwa mahasiswa kedokteran memiliki ruang untuk mengembangkan gagasan lintas disiplin. Dengan pendekatan ilmiah, mereka dapat mengeksplorasi persoalan pendidikan, lingkungan, kebudayaan, dan teknologi di luar bidang studi utama.
FK USK Apresiasi Prestasi dan Kreativitas Mahasiswa
Keberhasilan Emirsyah dan Salwa turut mendapat dukungan dari lingkungan akademik FK USK. Kedua mahasiswa tersebut mengembangkan karya ilmiah dengan pendampingan dosen pembimbing masing-masing.
Dukungan fakultas terhadap pengembangan prestasi mahasiswa juga melibatkan peran Wakil Dekan III FK USK, Dr. dr. Nur Wahyuniati, M.Imun. Komitmen tersebut menjadi bagian dari upaya fakultas dalam mendorong kreativitas, budaya riset, dan partisipasi mahasiswa dalam kompetisi ilmiah.
FK USK berharap capaian ini dapat memotivasi mahasiswa lainnya untuk terus mengembangkan potensi, mengeksplorasi gagasan lintas disiplin, dan menghasilkan karya yang memberikan manfaat bagi masyarakat.
Raihan Juara I dan Juara III dalam FAKIP VII International 2026 bukan sekadar pencapaian kompetisi. Kedua karya tersebut membawa pesan bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat berjalan beriringan dengan pelestarian identitas budaya.
Melalui Gampong Commons dan Saman as Code, Emirsyah Ilyas dan Salwa Keisha memperkenalkan dua cara berbeda untuk membawa pengetahuan lokal Aceh ke ruang pendidikan modern. Dari tata kelola lingkungan hingga logika komputasi, keduanya menunjukkan bahwa tradisi dapat menjadi titik awal lahirnya inovasi.